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在秦孝公登基成为秦国的国君的时候,最开始并不是那么的顺利。一方面,老国君秦献公在生前是非常得民心的,秦献公去以后,全国人民都沉浸在一种非常悲痛的情绪当中,对于要立新的国君,他们自己的情绪还没有缓过劲来。而另外一方面,对于国君的人选,秦孝公的哥哥赢虔,从小就跟着自己的父亲秦献公在战场上磨砺,并且立下了赫赫战功,不管是在当时的朝野,还是在民间的百姓,秦国的将士当中,威望都是非常高的。秦献公在生前是没有立储君的,在献公受伤回到秦国的时候,秦国的大臣们就有很多呼吁,要立赢虔为储君,所以,当赢渠梁被立为储君,要登基当成秦国的新国君的时候,自然是难以服众的。但是,赢渠梁却得到了自己的大哥,赢虔的支持。赢虔在秦献公临终之前,受到自己父亲的嘱托,用自己在朝中上下深厚的威望,维护了赢渠梁的地位。

秦国虽然穷,但是,人穷志却不穷。秦国人在生死存亡的危难时刻,还是非常团结的,秦国人历来也是很有血性的,秦国人在面对外来的侵入时,宁肯拼死反抗到底,也不愿意成为别人的阶下囚。但是,与此同时,秦国人自己跟自己斗起来也是蛮狠的。秦国人之间一旦结了仇,就必定会找仇家报仇,很多人在还没有上战场的时候,就死在了自己人的手里。寻常老百姓人家的仇杀也是非常常见的,而且也没有人能够管得了。在朝野当中,就成了各个大臣们,各个将军们之间的斗争了,这样的政治斗争也是很激烈的,尤其是那些守旧的老世族们。

所以,秦国人这样的一种血性,等到秦孝公登基的时候,也就发挥了自己特有的“气质”,秦孝公刚刚登基那会儿,就有人站起来表示不服,尤其是一些老的氏族,还有赢虔的拥护者,尤其是跟着赢虔一起出生入死的将士,公然的就自成了一派,共同跳了起来,大殿上哗然一片。但是,赢渠梁也不是吃素的,好歹自己也是跟着自己的父亲,征战沙场多年的老兵了,他自己也积累了自己的人脉,也有着一些自己的拥护者,而且赢渠梁是真想把秦国给带好,几乎没有什么私心,他就镇定自若的站在朝堂之上,看着朝中大臣们分别对立着,争吵着。

就在众人纷纷为老国君推举的新王不服的时候,赢虔包扎完了被自己断掉的手指以后,从大殿后面出来,此时众人叫嚣的气焰更加旺盛了,大声呼喊着要大公子赢虔登基,当秦国的新国君,他们的理由是,当时身为上将军的赢虔,为秦国出生入死,杀敌无数,保家卫国,功不可没,没有赢虔,就没有今日的秦国,这个国王必须由赢虔来做才能服众。但是,赢虔却拿出跟随自己多年的宝刀立在众人面前,示意叫众人安静下来,然后他说,新国君是老国王亲口立的,而且自己也已经写下了血书,表示要维护新君的地位。赢虔在朝中的威望颇高,他话音刚落,众人便安静了下来,期间虽然仍然有忿忿不平的老氏族,直接对赢虔抱怨道,我们这可是在维护上将军你的利益呀。赢虔将自己的宝刀又是一立,瞪大了眼睛说道,看谁还敢作乱,顿时彻底没有了声音。

有了赢虔的带头作用,朝中他的追随者也跟着平息了自己的不满,而且朝中一些老世族们也是一边倒,默不作声,见风使舵,拥戴秦孝公为新国君。从此以后,每每开朝会的时候,但凡有人不服秦孝公的意见的,都是赢虔,主动站出来为秦孝公平息反对的声音,稳定朝中的局势。在赢虔的带动下,朝中的大臣们纷纷都安分了下来,这才稳定了赢渠梁的新君地位。

到后来,秦孝公重用商鞅变法的时候,由于触动到了老世族们的切身利益,在变法刚刚开始的时候,也是遭到朝中一众老氏族的极力反对。给商鞅最开始的变法,带来非常大的阻力。一开始在老世族们的言语反对中,也是赢虔,第一个站出来,鼎力支持秦孝公。最开始,秦孝公召开朝会,在一众大臣们面前提出要变法的时候,就是在,大将军赢虔的帮助下,一个唱白脸,一个唱黑脸。秦孝公代表新兴的变革势力,而他的大哥赢虔,就代表了老世族的势力。最后,赢虔,帮着秦孝公唱完了这出戏,以自己臣服为最后的结局。都以上将军赢虔为马首是瞻的老世族们,也不得不承认新君的变法。于是变法才得以能够在秦国开展起来。

赢虔除了在言语上支持秦孝公的变法以外,在后来,真正开展变法的日子里面,也帮着秦孝公,一起守法执法。其间遇到旧势力的一些阻挠,这些旧世族在民间掀起各种风浪,甚至还出了不少的人命。急性子的赢虔,带着自己的兵马前去平反,最后却适得其反,害的自己触犯了刚刚立下的新秦法,最好不得不伏法。

其间旧世族们为了阻挠商鞅变法,还利用年幼的太子,掀起了一场风浪。使得太子杀死了许多无辜的百姓,酿成了不可挽回的大祸,甚至是灭国之灾。最后由于太子年幼,未满18岁,身为太子老师的赢虔,必须代太子受过刑法。而这个刑法又是极其让人难以接受的,这个刑罚便是割去他的鼻子。他曾经向商鞅提起,身为男子汉,可以断胳膊,可以断腿,但是颜面千万不能损,他问商鞅能不能用其他的方式来替代割鼻子的惩罚。但是,大公无私的商鞅,为了让变法能够顺利的进行下去,没有同意曾经最是拥护变法的赢虔的请求。最后经过赢虔的再三考虑,也不得不被执行惩罚,最后他被割去了鼻子,从此,闭门不出,一蹶不振。

虽然失去了自己的鼻子,但是,赢虔的牺牲成就了商鞅的变法,强大了秦国,为秦国做出了巨大的贡献。


来源: 百家号     日期:18-11-08


 赢虔[qián]是战国时代秦献公庶子(妾生的儿子就叫庶子),嬴虔就是公子虔:嬴姓,名虔,是秦孝公兄长,秦孝公太子驷之傅。以左庶长爵位掌秦国兵权,为人正直但心胸狭窄,以自己在国中的威望有力的支持了孝公用商鞅变法,他因纵太子犯法而受劓刑。孝公卒,太子立,是为秦惠文王。他诬告商鞅欲反,秦遂杀商鞅,灭其家。

  赢虔是怎么死的:没有记载

  史记里并没有记载究竟是怎么死的。应当还是属于正常死亡。

  赢虔是什么时候死的:生卒年不详

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  历史上的赢虔

  史记中没有赢虔的传,关于赢虔的事情是在商君列传中提到的。小说大秦帝国的赢虔形象是作者虚构的。史记中是这样记载公子虔的:

  太子事件

  令行於民期年,秦民之国都言初令之不便者以千数。於是太子犯法。卫鞅曰:“法之不行,自上犯之。”将法太子。太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔,黥其师公孙贾。明日,秦人皆趋令。行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。民勇於公战,怯於私斗,乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者,卫鞅曰“此皆乱化之民也”,尽迁之於边城。其後民莫敢议令。

  因此在太子犯法事件中,赢虔并未遭受劓刑

  遭受劓刑

  於是以鞅为大良造。将兵围魏安邑,降之。居三年,作为筑冀阙宫庭於咸阳,秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小乡邑聚为县,置令、丞,凡三十一县。为田开阡陌封疆,而赋税平。平斗桶权衡丈尺。行之四年,公子虔复犯约,劓之。居五年,秦人富彊,天子致胙於孝公,诸侯毕贺。

  公子虔遭受劓刑是在商鞅任大良造的第七年,是因为犯了其他的秦法。

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  闭门不出

  赵良曰:“夫五羖大夫,荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见,行而无资,自粥於秦客,被褐食牛。期年,缪公知之,举之牛口之下,而加之百姓之上,秦国莫敢望焉。相秦六七年,而东伐郑,三置晋国之君,一救荆国之祸。发教封内,而巴人致贡;施德诸侯,而八戎来服。由余闻之,款关请见。五羖大夫之相秦也,劳不坐乘,暑不张盖,行於国中,不从车乘,不操干戈,功名藏於府库,德行施於後世。五羖大夫死,秦国男女流涕,童子不歌谣,舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也,因嬖人景监以为主,非所以为名也。相秦不以百姓为事,而大筑冀阙,非所以为功也。刑黥太子之师傅,残伤民以骏刑,是积怨畜祸也。教之化民也深於命,民之效上也捷於令。今君又左建外易,非所以为教也。君又南面而称寡人,日绳秦之贵公子。诗曰:“相鼠有体,人而无礼,人而无礼,何不遄死。”以诗观之,非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣,君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰:“得人者兴,失人者崩。”此数事者,非所以得人也。君之出也,後车十数,从车载甲,多力而骈胁者为骖乘,持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具,君固不出。书曰:“恃德者昌,恃力者亡。”君之危若朝露,尚将欲延年益寿乎?则何不归十五都,灌园於鄙,劝秦王显岩穴之士,养老存孤,敬父兄,序有功,尊有德,可以少安。君尚将贪商於之富,宠秦国之教,畜百姓之怨,秦王一旦捐宾客而不立朝,秦国之所以收君者,岂其微哉?亡可翘足而待。”商君弗从。

  赢虔闭门八年是赵良劝说商鞅时提及的。

  诬告商鞅谋反

  五月而秦孝公卒,太子立。公子虔之徒告商君欲反,发吏捕商君。商君亡至关下,欲舍客舍。客人不知其是商君也,曰:“商君之法,舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰:“嗟乎,为法之敝一至此哉!”去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏师,弗受。商君欲之他国。魏人曰:“商君,秦之贼。秦彊而贼入魏,弗归,不可。”遂内秦。商君既复入秦,走商邑,与其徒属发邑兵北出击郑。秦发兵攻商君,杀之於郑黾池。秦惠王车裂商君以徇,曰:“莫如商鞅反者!”遂灭商君之家

  虽然历史上的公子虔史料很少,但是小说《大秦帝国》塑造了铮铮铁骨的公子虔形象,受到很多观众和读者的喜爱。


来源:趣历史      日期:2018-05-29